JORGE LUIS ESQUIVEL ZUBIRI

  Cuando un año termina, debería terminar uno también con sus propios vicios y errores; en verdad, dejar atrás aquello que lo hace sentirse mal e iniciar, con el año nuevo, un nuevo ser, una nueva persona, un nuevo espíritu, con muchas historias que escribir. Pero a veces no ocurre esto. La diferencia entre un año y otro, es solo un día; específicamente un segundo, de un mes, de uno de los tantos días del calendario civil. Entonces, cualquier cronometro puede anunciarnos, que el año “viejo” término y que inicia otro año “nuevo”; pero eso no es cierto, la mayoría de las personas no son “viejas” para convertirse en “nuevas”; peor, siguen siendo las mismas y cada día, cada segundo, envejecen … ¡Hasta morirse¡. ¿Entonces que debe aprender uno con esta fecha decembrina del fin de año?. Uno debería de aprender, a “mirar” el pasado, pero no con tristeza, de saber que aquellos días no volverán, sino con el gusto de haber vivido lo que vivió. De ahí, que la primera lección que

    El arte, es el instrumento mediante el cual, el artista transmite y comunica una emoción estética, a un auditorio. Esa emoción artística, es algo agradable o sensible, que logra percibir la persona que contempla esa obra artística. De tal forma, que si somos críticos de arte, sabemos que cuando escuchamos una melodía musical, o vemos a una bailarina de ballet, o leemos un buen libro o apreciamos una buena pintura o fotografía, inclusive, si vemos una muy buena película y dicha obra, después de verla y reverla, nos genera algo emocionalmente, ya sea desde la alegría o la tristeza, estamos sin duda alguna, ante una obra artística. Sin embargo hay arte, que no pareciera arte y que inclusive, genera enojos, molestias, mofas, criticas mordaces y a veces, hasta burlas. Puede suceder que si eso ocurriera, la obra del artista sea incomprensible, ante los sentidos vulgares de la gente común y corriente, que poco o nada sabe, sobre el “verdadero” arte. En fin, ser un crítico del ci

  A propósito de los peritos argentinos que trabajan intensamente en la identificación de las osamentas y restos de los posibles 43 estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal de Ayotzinapan, no me queda más que preguntar:   ¿Y si México se “argentinizara”?, ¡imposible¡. México y Argentina son dos naciones hermanas latinoamericanas, pero cada una de ellas ha crecido de manera separada e independiente. Sin embargo, cuando ocurren hechos como los de Tlataya o los de Ayotzinapan, donde la intervención de las fuerzas armadas o policiacas, asesinan y en el otro de los casos, “desaparecen” a personas de la sociedad civil, no nos queda más que reflexionar esta pregunta; cuestionarnos, si con las violaciones a los derechos humanos antes citadas, no nos estaríamos “argentinizando” (me refiero desde luego a la Argentina gobernada por los militares, no la actual);   habría que entender un poco la historia de nuestro país vecino y tratar de especular, a la luz de la historia, si es po

Pronto estaremos ante la presencia del hecho más vergonzoso en la historia contemporánea de nuestro país. En una época en la que la clase tecnócrata gobernante celebra con júbilo la aprobación de las “reformas estructurales” y el ingreso de México a la modernidad global (neoliberal), queda evidente que ese Estado Mexicano, ni es tan moderno, ni tan neoliberal (al menos en lo político), como dice ser; ni mucho menos éste puede garantizar a la inversión extranjera que tanto invoca su llegada, las mínimas condiciones de seguridad que requieren para invertir en nuestro país. Menos aún, puede garantizar a sus gobernados, sus legítimos derechos a manifestarse, asociarse, protestar, ya ni siquiera, ni de vivir. Y es que lo ocurrido en Iguala Guerrero, deja a la clase política mexicana, como una “Republica Bananera”, que no tiene el mínimo respeto, a los valores fundamentales universalmente aceptables, como es el derecho a la vida, a la libertad, a la dignidad. La historia de u