JORGE LUIS ESQUIVEL ZUBIRI

Seguimos con nuestra exposición de cómo se fue introduciendo en la narrativa política de nuestro país, eso que llaman “Izquierda” y “Derecha”. Para ir entendiendo de cómo se fue construyendo la “Izquierda”, nos toca exponer la vida y obra de a quien consideramos el Profeta de esta visión. Nos referimos desde luego a Karl Marx. Hombre de origen judio y de nacionalidad prusiana - aún no existía Alemania - fue un estudiante de Derecho de la Universidad de Bonn, que nunca se distinguió por el gusto a la carrera, cambiándose a la Universidad a la de Berlín, donde terminó doctorándose en Filosofía. Su gusto por la historia y la filosofía, por la lectura y la escritura, lo convirtió en un editor de sus propias publicaciones, muchas de ellas refutaciones a los socialistas y anarquistas que predominaban en el discurso político obrero de aquella Europa industrial. Nos referimos principalmente a Proudhon, Blanc, Bakunin; participó en diversos movimientos sociales que le tocó vivir, la

“Las corrientes mayoritarias de la opinión pública, agrupadas en el Partido Revolucionario Institucional, han apoyado mi postulación como candidato presidencial” - fue lo que escribió el exsecretario de Gobernacion Luis Echeverría, luego de haber sido nominado candidato presidencial para el periodo presidencial 1970-1976.  Agradecido por haber cumplido con la honrosa comisión con la que lo distinguió, el hoy “destapado” manifestaba haber recibido del Presidente, su ejemplo constante de virtudes políticas y privadas, expresándole en esas líneas, su total admiración por la obra moral, cultural y material desarrollada en los últimos cinco años.   Después de tal honrosa renuncia, miles y miles de funcionarios, líderes sindicales, campesinos, empresarios, reporteros, desfilaron frente al candidato presidencial, para manifestarle, sus felicitaciones y apoyo incondicional, a la distinguida encomienda.  “Soy y siempre he sido nombre del Partido - dijo Echeverría frente a

Luis Echeverría Álvarez dijo en su toma de protesta el primero diciembre de 1970, “... subsisten graves carencias e injusticias que pueden poner en peligro nuestras conquistas: la excesiva concentración del ingreso y la marginación de grandes grupos humanos amenazan la continuidad armónica del desarrollo... Repudiar el conformismo y acelerar la evolución general es, en cambio, mantener la energía de la Revolución”.  El discurso de Echeverría constituyó desde su inicio, una ruptura con “los emisarios del pasado”. En sus palabras iniciales realizó el primer ejercicio crítico a los más de cuarenta años de política económica que el régimen priista había llevado a cabo: “No es cierto que exista un dilema inevitable entre la expansión económica y la redistribución del ingreso. Quienes pregonan que primero debemos crecer para luego repartir, se equivocan o mienten por interés”. La política económica, se dictaría desde su oficina y bajo el proyecto, de “apresurar la marcha de la Re

Lázaro Cárdenas del Rio presintiendo su muerte, escribe su testamento político, con motivo de los próximos sesenta años del aniversario de la Revolución Mexicana. Estamos hablando del año de 1970.  En dicha carta, se asume como fiel partidario de la Revolución; aquella que inició Francisco I. Madero y que fue continuada por Emiliano Zapata y Venustiano Carranza. El nombre de Francisco Vila, simplemente lo ignora.  Refiere el acierto de la no reelección, pero critica la efectividad del sufragio; se atreve a criticar también a su partido (el PRI), el cual dice que incorpora a sectores con intereses antagónicos – reaccionarios y revolucionarios - bajo una falsa amplitud de los objetivos de la revolución; lo que hace que los jóvenes, encuentren la paradoja de ver unidos, a los explotados y a los explotadores.  Asimismo, sostiene la tesis de que la autonomía política del país, descansa en plena independencia económica. De ahí, que los cuantiosos créditos y prestamos del

Rafael Moreno Valle, debe llamarnos a una reflexión política y ciudadana, de cómo se ha ido “construyendo” la alternancia política de nuestro país, o bien, como han sido los procesos de transición democrática. Rafael Moreno Valle, nació en medio de una de las mejores familias del Estado de Puebla. Su abuelo fue un famoso médico militar egresado de la Universidad de Tulane Nueva Orleans, que alcanzó el grado de General Brigadier, nominado por el entonces Presidente Adolfo Ruiz Cortines, fue que alcanzó la Senaduria representando a su estado natal Puebla, en donde entablaría una profunda amistad, con él después Presidente Gustavo Díaz Ordaz, quien lo designó primero como Secretario de Salud y después, como Gobernador Constitucional del Estado. Era una época, en que el sistema político mexicano, era inminentemente presidencialista, sin contrapeso institucional del Poder Legislativo y Judicial; y donde también se vivía la hegemonía política del partido predominantemente único

Iniciamos el año, con la noticia de que el Instituto de Salud para el Bienestar sustituirá al Consejo Nacional de Protección a la Salud “Seguro Popular”.   Se nos dice con el cliché de que “el seguro popular, no era seguro, ni tampoco popular”, y que ahora, cualquier persona, con solo mostrar cualquier documento oficial, tendrá derecho a servicios médicos y hasta medicamentos gratuitos. ¿Se trata pues, de una “ocurrencia más” o en verdad, se trata de una auténtica política pública de la denominada “Cuarta Transformación”?; más aún, suponiendo se trate de una auténtica y verdadera política transformadora, la pregunta es, ¿será una acción progresiva o es bien, una medida regresiva?. El derecho a la salud, parece increíble, pero ni siquiera fue una bandera ideológica de la llamada “Revolución Mexicana”. El artículo 123 fracción XXIX de la histórica Constitución de 1917, habló sobre la necesidad de que el gobierno federal fomentará la creación de “cajas de seguros populares”